Закрыть ... [X]

Роспись на матрешке загорской


НА ГЛАВНУЮ

[ цены на работы]
Вся моя деятельность связана имено с русской матрешкой, это изготовление матрешки на заказ, в основном это именно портреты на русских матрешках по фотографии заказчика, я так же берусь за эскизирование и изготовление матрешек без портретов и кроме того я занимаюсь реставрацией портретов конкурентов неудачником которые не смогли попасть в портрет по фото и я его берусь переделать, иногда я реставрирую или делаю зжаново целые матрешки или отдельные куклы, я ремонтирую матрешки для желающих это сделать... по скольку сама портретная матрешка стоит много дороже чем обычные матрешки сувениры, соотвтественно ремонт и реставрация матрешек у меня стоит не дешево и я конечно не восстанавливаю не дорогие матрешки, да люди и не приносят то что им не дорого

координаты мастера по эскизам матрёшек и их изготовлению- Москва +7 903 598 35 00 Григорий


портретная матрешка

портретная матрешка, первая кукла высотой 80 см, матрешка с портретами руководителей производства , матрешку мне заказали имено работники своим руководителям
роспись матрешек по фото

роспись матрешек по фото
роспись матрешек по фотографии


фото на матрешке

фото на матрешке,
роспись портретных матрешек

роспись портретных матрешек, в погдарок главному заслуженному строителю России
матрешки на свадьбу

матрешки на свадьбу, портретная матрешка из четырех кукол, на каждой кукле матрешки нарисован портреты одной семьи- папа, его два сына и еще маленький внук, все портреты нарисованы по фото заказчика
портреты на матрешках

портреты на матрешках
матрешки с портретами

матрешки с портретами
портреты на матрешке на заказ

Роспись матрешки" Матрешками приятно любоваться, но еще приятнее создавать их самому. При этом открываются безграничные возможности для творчества и фантазии. Перед началом работы нужно приготовить рабочее место и материал, который нам понадобиться для работы. - карандаш, ластик,кисть №0, №1, №3, №4,палитра,краски акриловые, либо темперные, ватные палочки, тряпочка,лак,клеёнка Первый этап нашей работы – это карандашный эскиз на заготовке. Проводим вертикальную линию от макушки до низа, она нам нужна для того чтобы симметрично нарисовать эскиз нашей будущей матрешки. И начинаем с лица. Нужно проверить правильность расположения лица, на матрешке: если контур лица находится выше «шеи» — сужения на заготовке, а сверху и с боков лица осталось место для будущего платка, то это правильно. Потом намечаем линией контуры платка, верхний край платка совпадает с контурами лица, а нижний закрывает шею и спину. Дальше намечаем руки матрешки, которые могут быть опушены вниз либо согнуты в локте и сарафан. Когда эскиз готов, можно приступать к выполнению в цвете – это будет второй этап нашей матрешки. Выбор цветов зависит от вашей фантазии, вкуса и наличия красок. Но в любом случае это должны быть яркие и сочные оттенки. Теперь мы снова беремся за карандаш и намечаем остальные узоры на матрешке. Это цветочные мотивы для данной матрешки я за основу взяла городецкую роспись. Чтобы со вкусом разместить цветы и листья на платке, сначала намечаем контуры карандашом тщательно продумав расположение каждого из элементов рисунка. И только после этого приступаем к росписи. Роспись сарафана. Чтобы заполнить фон, проще всего нарисовать у матрешки в руках букет цветов, корзину, самовар и т.д. Оставшееся свободное пространство на сарафане заполним цветами и листьями все теми же мотивами городецкой росписи.
матрешки на заказ по фото

семеновская матрешка роспись
матрешка фото
реставрация матрешек
реставрация матрешек, на фото Вы видите матрешку из 50 мест, высота главной куклы 70 см, за роспись матрешек из 50 кукол берутся очень немногие художники, в любом случае , что бы браться за такую работу надо иметь опыт работы с матрешками, дело в том, что сами куклы матрешки из 50 мест очень тонкие, толщина деревянной стенки такой матрешки чуть толще бумажного листа, и при росписи и последующей лакировки у неопытного художника почти всегда две , три а иногда и больше кукол откровенно ломаются и починить их достаточно трудно, собственно такую матрешку из 50 мест и принесли мне, безнадежно испорченую лаком без 22 кукол, ....после долгих раздумий я расписал новую матрешку заказав мастеру новую деревянную заготовку на 50 мест, такие деревянные заготовки матрешек на 50 мест делают в России мастера живущие под Нижнем Новгородом, расписанная и отлакированая заново матрешка присутствует на тфото вверху, рядом с ней я
заказать матрешку с портретом
ремонт матрешек, на фото обратный фон матрешки в 50 мест которую я взял в ремон, как я уже писал выше в данном случае ремонт испорченой художником матрешки превратился в полное воссоздание огромной матрешки из 50 мест с очень тонкими как бумага деревянными стенками из липы, вообще такие матрешки, их среди художников матрешечников называют ПОЛТИННИК, достаточно проблематичен, такие заготовки делает в России весьма малый круг мастеров, а при начале воссоздания промышленности России думаю и эти мастера уйдут в более оплачиваемые отрасли экономики
свадебные матрешки
свадебные матрешки, на фото матрешка с портретом по фото высотой 75 см, такие заготовки изготавливаются мастерами именно из 50 мест, тоесть в такой огромной высокой дереянной матрешке внутри лежит еще 49 деревянных матрешечек, но в данной работе я использовал только два вложения , нарисовава на них портреты по фотографиям заказчика, все остальные деревянные матрешки из этой заготовки я использовал для другой матрешки другого заказа
большие матрешки
большие матрешки, эта матрешка высотой полтора метра изготовлена не из дерева а из гипсокартона
ростовые матрешки
ростовые матрешки, эта матрешка высотой два метра изготовленаиз гипсокартона, я на ней нарисую портрет заказчика по фотографии или просто распишу ее как захочет заказчик
матрешки расписные авторские с фото


матрешка фотографии


роспись матрешки по фотографии

роспись матрешки по фотографии- ваша киска купила бы вискос))) Кошка на матрешке, и как ни странно матрешка изготовлена именно для фирмы торгующей вискосом))) это первая кукла высотой 35 см- фрагмент матрешки из несколких кукол- фото с разных сторон, сама матрешка на фото ниже,
эскизы матрешек

эскиз матрешки, фото предыдущей матрешки изготовленной (расписанной) для фирмы продавца корма для животных, фото с обратной стороны-видны логотипы производителей кормов для домашних животных представлена фото уже готовой матрешки изготовленной мною для фирмы торгующей кормами для домашних животных, в данном случае эскиз уже был мне подготовлен рекламной фирмой и моя работа свелась лишь к изготовлению матрешки, с лишь небольшими правками самого эскиза в процессе изготовления (росписи) матрешки. Все картинки соответствуют бреновым картинкам самой фирмы, этосами потребители кормов, кошки и собаки, их фото распечатаны на упаковке кормов для животных, мы вместе с рекламщиками чуть подправили форму последней куклы м кошкой, нам показалось избыточность свободного места и мы добавили бабочек
матрешки на заказ по фото нижний новгород

роспись матрешек своими руками- на фотографии не матрешка, это деревянный футляр для водочной или винной бутылки расписан под заказ для фирмы КАРАТ
роспись матрешек фото

роспись матрешек фото - это первая кукла матрешки из нескольких кукол, матрешка расписана под банку варенья фирмы, на остальных куклах были портреты сотрудников фирмы, фирма называется РАТИБОР и делает варенье под одноименным названием, узнали? кушаете варенье РАТИБОР? Я как сделал эту матрешку с тех пор покупаю варенье этой фирмы и заплатил за съеденное мною варенье давно и гораздо больше чем мне заплатили за сделанною мною матрешку!!))
матрешки черепа

матрешки черепа -весьма своеобразная и необычная матрешка, я смотрел в интернете и нашел всего одну МАТРЕШКУ ЧЕРЕПА, больше нет, видимо никому не нужны?))) Мало в нашем русском мире (а я работаю с русско язычными заказчиками - не знаю других языков и понимания не возникает)))) , так вот в нашем русском мире нет поклонников Индийской Богини КАЛИ МА))) Черепов не заказывают на матрешках, эта матрешка была заказана мне земляком москвичом для английского друга, известного Лондонского коллекционера черепов, все черпа хранятся в квартире необычного лондонца
роспись матрешки на заказ


матрешки по фото

матрешки по фото
роспись матрешек по фото


портретные матрешки


матрешка на свадьбу в подарок

матрешка на свадьбу в подарок
роспись матрешек на заказ

роспись матрешек на заказ
эскизы матрёшек

эскизы матрёшек

эскизы матрёшек
эскизы матрёшек
КАК ИЗГОТОВИТЬ МАТРЁШКУ Технологию изготовления матрёшки российские мастера, умевшие вытачивать деревянные предметы, вкладывающиеся друг в друга (например, пасхальные яйца), освоили с лёгкостью. Принцип изготовления матрёшки остается неизменным и до настоящего времени, сохраняя все приемы токарного искусства русских умельцев. Как правило, матрёшки изготавливают из древесины таких лиственных пород деревьев, как липа, берёза, ольха, осина. Самым благодатным материалом является липа. Деревья, предназначенные для выделки матрёшек, спиливают ранней весной, обычно в апреле, когда древесина в соку. Спиленные деревья очищают, оставляя обязательно в нескольких местах кольца коры. Иначе при сушке древесина потрескается. Подготовленные таким образом брёвна с замазанными торцами, укладывают штабелями, чтобы между ними остался зазор для воздуха. Заготовленную древесину выдерживают на открытом воздухе не менее двух лет. Определить степень готовности материала может только опытный мастер. Брёвна, готовые к обработке, распиливают на заготовки для будущей матрёшки. До 15 операций проходит заготовка в руках токаря, прежде чем стать готовой матрёшкой. Чтобы выточить на токарном станке матрёшку, токарю необходимо незаурядное мастерство, умение пользоваться сравнительно небольшим набором казалось бы несложных инструментов – ножом и стамесками разной длины и конфигурации. Обычно первой вытачивают самую маленькую неоткрывающуюся матрёшку, потом уже все остальные матрёшки. Готовые матрёшки грунтуют крахмальным клеем, сушат, теперь матрёшка готова к росписи.
роспись матрешек на заказ

данная матрёшка ещё не готова и находится на стадии карандашного эскизирования, но уже требует ремонта)))) заготовка не совсем качественная и для лучшего закрывания я ее подклеиваю и держу под тяжелым прессом- а вы что подумали? Она из средней Азии и несет на голове библиотеку? Или занимается йогой????))) Вообще я иногда берусь за ремонт и даже реставрацию матрёшек- довольно дорого и не всем по карману)))
матрешка москва фото


матрешка на свадьбу
матрешка на свадьбу
свадебная матрешка
свадебная матрешка
подарить матрешку на свадьбу

подарить матрешку на свадьбу
реставрация матрешки

реставрация матрешки, на этой фото две фотографии - одна это фото матрешки с портретами которые мне принесли в переделку и вторая уже новая готовая работа с настоящими реальными портретами отреставрированными или заново воссозданными

этапы росписи матрешки

ИСТОРИЯ МАТРЁШКИ Первая матрёшка появилась в России в конце XIX века. Это была восьмиместная деревянная кукла, изображавшая девушку в сарафане, белом фартуке, с цветастым платком на голове и чёрным петухом в руках. Выточил её в московской мастерской-магазине «Детское воспитание» токарь В.П. Звёздочкин, расписал Русские напёрстки известный художник С.В.Малютин. Считается, что прообразом матрёшки послужила фигурка японского святого Фукурумы, которая случайно попала в семью А.И. Мамонтова. Но, несмотря на это, настоящей родиной матрёшки стал подмосковный Сергиев Посад — крупнейший центр по производству игрушек в России. Троице-Сергиев монастырь был центром художественных ремёсел Московской Руси. По преданию сам Сергий Радонежский, основатель монастыря, резал игрушки и одаривал ими детей. Промысел художественной обработки дерева существовал в этом районе с XVI века, игрушки, сделанные народными умельцами, забавляли ещё русских царевичей.
матрешка шарж


Вот как описывает возникновение матрёшки токарь Звёздочкин: «…В 1900 (!) году изобретаю трёх- и шестиместную (!) матрёшку и посылаю на выставку в Париж. Проработал у Мамонтова 7 лет. В 1905 году В.И. Боруцкий выписывает меня в Сергиев Посад в мастерскую Московского губернского земства в качестве мастера». Из материалов автобиографии В.П. Звёздочкина, написанной в 1949 году, известно, что Звёздочкин поступил в мастерскую «Детское воспитание» в 1898 году (родом он был из деревни Шубино Подольского района). Значит, матрёшка не могла появиться на свет ранее 1898 года. Поскольку воспоминания мастера были написаны почти 50 лет спустя, за их точность всё-таки трудно поручиться, поэтому датировать появление матрёшки можно приблизительно 1898-1900 годами. В 1900 году матрёшка была представлена на Всемирной выставке в Париже, а с 1904 года земская мастерская стала выполнять заказы на ее изготовление не только для России, но и для других стран. После того, как игрушка стала появляться на ярмарке в Лейпциге, дошло даже до того, что матрёшку начали подделывать иностранцы, о чем сообщил в Санкт-Петербург из Германии российский консул в 1908 году (этим грешила нюрнбергская фирма «Альберт Лерх»). Через московский Кустарный музей земские мастерские торговали со многими странами мира, включая даже Новую Зеландию. СЕРГИЕВ ПОСАД - РОДИНА МАТРЁШКИ Тематика сергиевской ручной деревянной игрушки была достаточно разнообразной, что объяснялось, прежде всего, выгодным географическим положением промысла. Близость Москвы и непосредственное соседство Троице-Сергиевой Лавры, привлекающей огромное количество богомольцев, оказали большое влияние на выбор сюжетов. Игрушка отразила многие стороны русской жизни, события того времени, особенности быта различных слоев населения. Одновременно с искусством резьбы по дереву в Сергиевском посаде совершенствовалось и мастерство лепки, росписи, оформления игрушек, изготовления двигательных и звуковых механизмов. Прочное место в сюжетах сергиевских кустарей занимали бытовые темы. Постепенно формировались основные темы кукол, ставшие своеобразным сергиевским каноном. Мастера живо реагировали на происходящие в мире события, легко подхватывали оригинальные идеи и новые технологии. Поэтому фигурка девочки в платочке, напоминавшая многих соседских Машек, Парашек и Матрёшек, вызывала интерес сергиевских игрушечников благодаря оригинальности конструкции и своему народному характеру. Постепенно ассортимент матрёшек в Сергиевом Посаде расширился. Кроме матрёшек изображавших девушек в сарафанах и платках с корзинками, узелками, серпами, букетами цветов, снопами стали изготавливать девушек в полушубке с шалью на голове и валенками в руках, пастушка со свирелью, старика с окладистой бородой и большой палкой, старообрядку в черном сарафане с чётками, жениха и невесту со свечками в руках, внутри помещались родственники. Была выпущена большая серия бояр. В 1909 году к столетию со дня рождения Н.В.Гоголя были сделаны матрёшки Тарас Бульба, Городничий, в котором помещалась Анна Андреевна, Хлестаков, судья, почтмейстер и другие персонажи комедии "Ревизор". В 1912 году к 100-летнему юбилею Отечественной войны с французами были выпущены восьмиместные матрёшки, изображавшие Кутузова и Наполеона, внутри которых помещались члены их штабов. Мастера изготавливали матрёшек на темы сказок и басен: "Репка", "Квартет", "Золотая рыбка", "Конёк-Горбунок", "Иван-царевич", "Жар-птица". Пытались также изменить форму матрёшек, стали выпускать фигуры в виде древнерусского шлема, а также конусообразные, но эти игрушки не нашли спроса, их производство прекратилось. До настоящего времени выпускаются матрёшки традиционной формы. Надо заметить, что матрёшками называются не все деревянные фигурки, а лишь те, которые вкладываются друг в друга. В 1911 году Сергиевская земская учебно-показательная мастерская выпускала двадцать один вид 2-24-местных матрёшек. Самыми ходовыми были 3-, 8- и 12-местные. В 1913 году для выставки игрушек в Петербурге была выточена 48-местная матрёшка бабенским токарем Н.Булычевым. «Загорский» стиль росписи матрёшек Окончательно «загорский» стиль росписи матрёшки (как его стали называть после переименования Сергиева Посада в г. Загорск в 1930 году) сложился в 1920-е годы, когда на смену подчеркнуто живописной «земской» манере с ее обилием тщательно выписанных мелких деталей и позолоты пришел стиль более экономный и близкий к первоначальной идее С.В. Малютина. При упоминании о «загорской» матрешке перед глазами встает изображение круглолицей девушки в платке и прикрытом передником сарафане, расписанных сочно и ярко несложными цветами, листочками и точками. Роспись матрёшки производится без предварительного рисунка гуашью и лишь изредка акварелью и темперой, а интенсивность цвета достигается при помощи лакировки. В росписи матрёшки обычно используются три – четыре цвета – красный или оранжевый, желтый, зеленый и синий – с добавлением чёрного для обводки тонкими линиями лица и контуров одежды. Семёновская и мериновская матрёшки Первыми разъемную куклу стали точить мастера Майоровы и Вагины. Аверьян Вагин начал с подражания загорским мастерам. Только из-под рук его выходили матрёшки-смешинки: мужички плешивые с бородами да усами или мужички дородные в шляпах. А вот у Арсения Майорова была матрёшка другая. Старшая дочь его, Люба, навела на кукле рисунок гусиным пером и расписала анилиновыми красками. Славная получилась кукла, нарядная: в центре передника ярко-алый цветок – ромашка, на голове кокошник. Понравился рисунок младшей дочери Зинаиде, и она своё в куклу внесла. Так и стали сестры друг перед другом красоваться – кто лучше распишет. Увидел как-то творчество сестер заезжий художник и похвалил – хороши куклы! И дельный совет дал – пишите сельских красавиц. С тех пор семёновская матрёшка обрела свой образ и с загорской куклой больше не соревновалась. Загорская матрёшка – городская, более строга в одежде. Семёновская – яркая, будто из хоровода выхвачена, румянец на щеках – запыхалась. И пошла она такой в свет. И была с радостью принята. Полховские матрёшки Почти одновременно с мериновской в Поволжье появилась еще одна матрёшка – в большом селе Полховский Майдан, или Полхов Майдан, как его назвали в простонаречии. Своей формой полховская матрёшка заметно отличается от своих сергиевских и семёновских матрёшек. Кроме того, удивляет ее необыкновенное многообразие от многоместных, подчеркнуто вытянутых по вертикали матрёшек с маленькой, жестко очерченной головкой до примитивных одноместных матрёшек – столбиков и толстеньких, похожих на грибки, куколок. Роспись полховских матрёшек строится на сочетании малиново – красного, зеленого и чёрного цветов по предварительно нанесенному тушью контуру. «Цветы с наводкой» – наиболее типичная и любимая в Полховском Майдане роспись матрёшки, более близкая и «пестрение» – украшение при помощи отдельных мазков, «тычков» и точек. Мастера Полховского Майдана, как и мериновские и семёновские соседи, расписывают матрёшки анилиновыми красками по предварительно загрунтованной поверхности. Красители разводятся спиртовым раствором. Вятские матрёшки Наиболее сложной технологией изготовления отличается другой тип матрёшки – родом из Вятки. Помимо традиционной росписи, в ее оформлении используется оригинальный художественно – технологический приём, вообще характерный для изделий этого региона – инкрустация соломкой. Вятка издавна славилась изделиями из бересты и лыка – коробами, корзинами, туесами - в которых помимо искусной техники плетения, использовался и тисненый орнамент, поэтому инкрустация соломкой стала применяться ещё в конце прошлого века как новый способ художественного оформления матрёшки. Мода на матрёшки не только обогатила ассортимент русских промыслов, но и вывела матрёшки за пределы национальных границ. В 1960 годы появились башкирские и марийские матрёшки, расписанные в национальных традициях. Увидеть все промысловые матрёшки из всех центров матрёшечных промыслов (Сергиев Посад, Семёново, Вятка, Майдан, Хотьково, Тверь, Новокузнецк, Башкирия) можно в Музее матрёшки в Москве (Леонтьевский переулок, дом 7). Там же мы можем наблюдать различную авторскую трактовку матрёшки как символа и образа конца ХХ – начала ХХI века. Музей матрешки является одним из отделов Фонда народных художественных промыслов, который также включает в себя Салон изделий народных промыслов и Выставочный зал, где проводятся различные выставки. В музее представлены матрёшки, сделанные по мотивам персонажей русских народных сказок, пухлощёкие, поблекшие от вековой старости барышни, пузатая фигурка в виде кота с торчащими ушами, дородная свинка в мундире и при шпаге и целый красноармейский отряд времен гражданской войны, спрятавшийся внутри своего командира, сувениры фабричной штамповки советского времени и авторские работы. В самой большой матрёшке, представленной на выставке, пятьдесят фигурок, что в два раза меньше мирового рекорда. А самая маленькая матрёшка - всего пару миллиметров в высоту. В музее можно пересчитать 30-местную матрёшку по мотивам сказки "Руслан и Людмила", посмеяться над забавными рожицами характерной матрёшки из Новокузнецка и разложить по ролям сказку "Репка" с помощью матрёшки-коробейника. У матрёшки синеглазой С балалайкою в руках, Сарафан расшит тесьмою, Весь в лазоревых цветах. Раскрываешь расписную, Глядь - а в ней ещё одна, И похожа на большую - Распрекрасная краса! Только милая девица, Развернув гармонь слегка, Песню распевает лихо. А за ней ещё одна. На трещётке, изловчившись, Такт весёлый отстучит, Половинкою раскрывшись, К нам меньшую пригласит. Пять красавиц расчудесных, В сарафанах, что в цветах, В красках солнечных небесных! Песни русские в стихах. Новости из мира русской матрешки На фестивале народных промыслов представили матрёшки 17.05.2015 На проходящем в Сергиево-Посадском районе VIII фестивале народных промыслов представили русские матрёшки, роспись которых по фото можно заказать у московского художника. Местом проведения фестиваля народных промыслов стала Богородская фабрика художественной резьбы по дереву. Основной целью его организаторы ставили возрождение традиций народного искусства и популяризацию народных ремёсел. Участие в нём принимают более шестидесяти мастеров народных промыслов из разных регионов России. Здесь представлены богородская резьба, валяние, гжель, павловопосадский платок, сергиевопосадские игрушки — в том числе русские матрёшки, хохлома, цветы из дерева. В рамках фестиваля народных промыслов проходят мастер-классы по изготовлению тряпичной куклы, работе на гончарном кругу, резьбе богородской игрушки, росписи матрёшек, скрапбукингу, чеканке монет. Программой мероприятия предусмотрены также конкурс рисунка, участие в котором приняли более ста человек, и концерт творческих коллективов Сергиево-Посадского района. Кроме того, музей богородской игрушки в эти дни можно посетить бесплатно. Напомним, что на проходившем в прошлом году фестивале национальных культур в Туле показали русские матрёшки, о чём подробнее читайте далее На фестивале национальных культур в Туле показали русские матрёшки 18.11.2014 На фестивале национальных культур «Заходите в мой дом», проходившем в Туле в течение трёх дней, показали также и русские матрёшки, фото которых можно увидеть здесь. Программа мероприятия менялась ежедневно — каждый из них был посвящён культуре разных стран. Так, в первый день на фестивале «Заходите в мой дом» представили культуру народов, населяющих страны Азии и арабского мира. Представители Афганистана, Вьетнама, Индии, Иордании, Йемена, Китая, Сирии, Шри-Ланки развернули в МЦ «Родина» настоящий восточный базар. Здесь можно было увидеть всё: от ароматных индийских специй до этнической одежды. Кроме того, были организованы мастер-классы по изготовлению традиционных вьетнамских поделок, надеванию сари. А все желающие могли украсить свои тела узорами, расписанными в технике «Мехенди». Второй день мероприятия был посвящён культуре народов, проживающих в странах Африки и Латинской Америки. Так, представители Африки и Эквадора устроили танцевальное шоу, отличавшееся национальными колоритами. Завершил программу третий день, который посвятили культуре народов, населяющих Россию. Были здесь и богородицкие глиняные игрушки, и павлопосадские платки, и русские матрёшки, фото которых размещены на сайте а также другие сувениры. Кроме того, для посетителей выставки «Заходите в мой дом» в этот день организовали народные забавы, песни и танцы, а также различные мастер-классы по декоративно-прикладному искусству. А на отдельном столе лежало облачение русского воина, в котором можно было сфотографироваться. Напомним, что минувшим летом в Николаевке — популярном месте отдыха в Крыму — прошёл I республиканский фестиваль «Народные промыслы Крыма», о чём мы писали Фестиваль народных промыслов Крыма пройдет в Николаевке 22.07.2014 26 июля в п. Николаевка Симферопольского района Республики Крым пройдет I республиканский фестиваль «Народные промыслы Крыма». В этот день в Николаевке — популярном месте отдыха, расположенном на берегу Каламитского залива Черного моря, можно будет посетить выставку-ярмарку. На ней представят работы мастеров декоративно-прикладного и изобразительного искусств. Здесь же будут работать павильоны, посетители которых смогут ознакомиться не только с культурой, но и бытом и национальными кухнями проживающих в Крыму народов. Кроме того, для участников проводимого в Николаевке фестиваля народных промыслов Крыма выступят музыкальные коллективы. Напомним, что ранее в столице России прошел ярморочный фестиваль «Московская весна», на котором представили русские матрешки. Русские матрешки представят на ярморочном фестивале «Московская весна» 30.04.2014 Завтра в российской столице стартует ярморочный фестиваль «Московская весна», посвященный шести периодам отечественной истории, который продлится до 11 мая. К этому мероприятию в Москве подготовили 23 площадки, на которых откроются около трехсот ярморочных домиков-шале. Здесь можно будет приобрести вещи, отражающие различные эпохи: Серебряный век, НЭП, индустриализацию, Великую Отечественную войну, периоды оттепели и развитого социализма, а также перестройку. Это, например, старинные шляпки, русские матрешки — такой подарок, купить который можно в Москве, как нельзя лучше ассоциируется с Россией. Кроме того, посетители ярморочного фестиваля «Московская весна» смогут отведать традиционные блюда русской кухни, приготовленные в кафе и ресторанах Москвы. Кстати, вы можете заказать портретные матрешки по фото, роспись которых делает московский художник — примеры его работ смотрите здесь.Гигантская матрёшка от российских художников 16.01.2015 Российские художники Владимир и Евгения Бедрак, проживающие в Сочи, решили создать гигантскую матрёшку высотой более двух метров. Столь необычный сувенир сочинцы решили посвятить юбилейной дате — 2020 дней до открытия XXXII летних Олимпийских игр, которые пройдут в Токио в 2020 году. Подобный проект у Владимира и Евгении Бедрак не первый — ранее они создали гигантскую матрёшку высотой 2014 миллиметров, посвящённую XXII зимним Олимпийским играм в Сочи. Матрёшка в их исполнении включала 2014 вложенных в друг-друга деревянных кукол. Японская матрёшка — фото портретных матрёшек в исполнении московского художника смотрите здесь, высота которой составит 2020 миллиметров, будет состоять из 2020 деревянных кукол. Кстати, первая русская матрёшка, которую семейство Бедрак изготовило к XXII зимним Олимпийским играм в Сочи, отправилась в Японию — её приобрели в качестве сувенира жители этой страны. Это довольно символично, поскольку родиной русской матрёшки считается Япония, откуда впервые привезли деревянную игрушку. Русские матрёшки, фото которых представлены в тематическом разделе на art-yes.ru, знает весь мир. А матрёшки художников Владимира и Евгении Бедрак выставляли в музеях Германии, Италии, Омана, Франции, Чехословакии, Югославии и других стран, они имеются и в частных коллекциях. Если вы хотите заказать портрет на матрёшке по фото, обращайтесь в мастерскую московского художника, имеющего многолетний опыт художественной росписи по дереву.Образ русской матрёшки использовали для повышения безопасности дорожного движения 08.11.2014 В Нижегородской области для повышения безопасности дорожного движения использовали образ русской матрёшки, фото которой можно посмотреть, например, здесь. В городе Перевоз сотрудники ГИБДД провели акцию «Пристегнись!», участие в которой приняли воспитанники воскресной школы при храме Покрова Пресвятой Богородицы и детского сада «Солнечный». Используя образ русской матрёшки, дети вышли на центральную улицу Перевоза. Там водителям и пассажирам автомобилей, использующих ремни безопасности, дети дарили матрёшки, а тем, кто не был пристёгнут, напоминали о правилах безопасного вождения. Донести до водителей и пассажиров автомобилей мысль о том, что ремень безопасности защищает их жизнь, — вот что стало целью данной акции. Как отмечают в ГИБДД, символом безопасности русская матрёшка была выбрана не случайно. Ведь каждая матрёшка защищена другой деревянной игрушкой, в которую она вложена. Кстати, русские матрёшки, вышедшие на дорогу, водителей порадовали, а участникам акции «Пристегнись!» по её окончании вручили сладкие призы. Напомним, что портрет на матрёшке по фото заказать можно в мастерской московского художника Григория Дона, который быстро и качественно выполнит любой заказ.Русские матрёшки представят на выставке в Томске Портрет на матрёшке Матрёшки по фото на заказ, портреты по фотографии на русских матрёшках! Мастер-портретист Георгий: +7-903-598-35-00… 08.11.2014 Русские матрёшки, фото которых размещены на сайте art-yes.ru, представят на выставке в Томске — благотворительная выставка «Тысяча и одна матрёшка» откроется там 13 ноября. В Первом музее славянской мифологии, расположенном на улице Загорная, 12, можно будет увидеть самые знаменитые матрёшки. Это вятская, семёновская и сергиево-посадская матрёшки, а также национальные и профессиональные матрёшки, фото которых размещены в альбоме. Например, матрёшки-врачи, политики и полицейские, матрёшки-цыгане, эвенки и якуты. Кроме того, в выходные дни посетители этой выставки смогут пройти мастер-класс по росписи матрёшек. На выставке «Тысяча и одна матрёшка» будут представлены авторские работы Тамары Хохряковой. Она руководит студией декоративно-прикладного искусства и собирает матрёшки в течение двадцати лет. Её экспонаты изготовлены из бересты, дерева, папье-маше и пластика, самая большая матрёшка, фото которой, к сожалению, здесь не представлено, состоит из тридцати деревянных кукол — самая маленькая матрёшка размером не больше рисового зерна.Оригинальная матрёшка в тюбетейке появилась в супермаркете Казани 13.11.2014 Роспись матрешки. Пошаговый мастер-класс. Роспись матрешки. Пошаговый мастер-класс. Круглолицые и румяные матрешки сейчас считаются символом русской культуры. Многие считают матрешку исконно русским "изобретением", хотя на самом деле за эту красавицу мы должны сказать "спасибо"... японцам. Удивительно, правда? Но прообраз матрешки был привезен именно из Японии. И представлял он собой несколько фигурок смешного старичка по имени Фукурума, которые вставлялись одна в другую. И появилась матрешка отнюдь не в древности, а в конце XIX века. Но все это не помешало матрешке стать народной любимицей и традиционным русским сувениром. Перед Вами поэтапный мастер-класс по росписи матрешки. Сразу скажу, что существуют два вида матрешек: традиционная (расписывается согласно канонам) и авторская (здесь все зависит от полета фантазии мастера). К традиционным можно отнести семеновскую матрешку, майданскую, вятскую, тверскую и сергиевскую. Название матрешки определяется местом ее рождения. И каждой такой матрешке присущи свои особенности росписи. Когда я расписывала свою матрешку, я придерживалась кое-каких правил росписи, но все же назвать традиционной эту матрешку нельзя, она авторская на 100%. Итак, приступим. Для росписи матрешки нам потребуются: Деревянная заготовка матрешки (ее можно приобрести в магазинах для рукоделия. В последнее время такого рода магазины стали очень популярны, поэтому, я думаю, что с приобретением заготовки пробелм не возникнет.) Акриловый грунт. Если же грунта у Вас нет, то можно развести с водой клей ПВА, и использовать полученную смесь в качестве грунтовки. Краски для росписи. Я использовала акварельные и акриловые (перламутровые) краски. Скажу сразу: акварелью расписывать матрешку сложно, потому что акварель быстро сохнет, и могут остаться некрасивые разводы. Можно вместо акварели использовать гуашь. Кисти для росписи и для покрытия лаком. Зубочистки. Ими очень удобно рисовать мелкие детали и точки. Лак. Лучше использовать паркетный лак, ПФ-283, ПФ-157 (очень блестящий, но долго сохнет). Акриловый лак не используйте ни в коем случае! Во-первых, от него течет краска, весь труд будет насмарку. Во-вторых, он совсем не блестит, поверхность будет матовой. Ластик и карандаш. Тряпочка. Как уже писалось выше, нам потребуются заготовки для матрешек. Если заготовки не очень гладкие, необработанные, то можно пройтись по ним мелкой наждачкой. Роспись матрешки. Пошаговый мастер-класс. Покрываем заготовку грунтом. Очень многие мастера говорят, что лицо матрешки не грунтуют, чтобы была видна текстура дерева. Я загрунтовала всю заготовку. От лака дерево темнеет, а мне хотелось, чтобы моя матрешка была белолицей :) Грунт разбавляем водой в пропорции примерно 1:2. Роспись матрешки. Пока заготовка сохнет, приступаем к разработке эскиза. Чем детальней Вы нарисуете эскиз на этом этапе, тем легче Вам будет работать в дальнейшем. Для того, чтобы матрешка получилась симметричной, проводим на заготовке вертикальную линию от макушки до пят. Роспись матрешки. Пошаговый мастер-класс. Переносим эскиз на деревянную заготовку. Важно правильно разместить личико матрешки: подбородок должен находиться чуть выше шеи (сужения заготовки). Переходим к цветовому оформлению матрешки. Начнем с платка. Для того, чтобы платок был с блестками, смешаем золотистую акварель (на рисунке помечена галочкой) и золотистую акриловую краску, разбавив их водой. Покрываем платок в два слоя: от краев платка к макушке матрешки. Лучше для раскрашивания больших поверхностей (платок, сарафан) использовать мягкие кисти. У меня была старенькая кисть "Пони", которую я обычно использую для клея или лака. Она подошла очень хорошо, было меньше разводов. Перламутровой белой акриловой краской расрашиваем рукава. Голубой акварелью придаем объем рукавам. Сначала более темным цветом намечаем границы, затем добавляем воды и слегка размываем краску. Покрываем фиолетово-розовой краской сарафан матрешки. Опять же лучше использовать мягкую кисть. Затем приступаем к росписи корзинки. Покрываем фон сиеной натуральной, более темной краской рисуем плетение. Роспись матрешки. Пошаговый мастер-класс. Прорисовываем ягодки. Для этой цели лучше использовать зубочистку. Слегка размохрите один из концов, и зубочистка станет тонкой и жесткой кистью. Акриловой золотистой краской декорируем корзинку: Продолжаем прорабатывать содержимое корзинки: розовой перламутровой краской обводим контур ягод, добавляем точки золотистой краской. Используя точечную технику, декорируем сарафан матрешки. Обмакиваем зубочистку в акриловую краску (бронза) и ставим точечки по контуру. Приступаем к самому ответственному этапу - росписи лица. Прежде всего покроем всю область лица охрой желтой очень сильно разбавленной водой. После того, как краска подсохнет, задаем тон волос. Прорабатываем волосы: светлой краской рисуем блики, темной обводим контур. Можно сделать несколько мазков акриловой золотистой краской, чтобы придать блеск. . Далее расписываем глаза и губы. Сначала задаем основной цвет. Затем черной краской рисуем зрачки, реснички и брови. Белой краской добавляем блики на глаза. В точечной технике оформляем кокошник и серьги. . Декорируем сарафан: Роспись матрешки. . Низ также оформляем в точечной технике: Осталось только покрыть лаком, и наша русская красавица готова! ." И теперь самое сложное в матрешке - это лицо матрешки. Лицо матрешки – это основная и главная работа. Матрешка должна улыбаться!!! Это третий этап нашей работы. Чтобы правильно расположить элементы лица, осторожно нанесем карандашом на оставленном для лица круге 2 горизонтальные линии. Верхнюю часть круга будут занимать волосы, в средней части расположатся глаза, а в нижней части — губы и румянец. Прическа.Роспись матрешки Традиционная прическа матрешки – прямой пробор. Волосы рисуем охрой краской, предварительно наметив их контур карандашом. После того как краска подсохнет, выделим отдельные пряди более темной краской. Глаза. На равных расстояниях от центра нанесем 2 точки. Вокруг них тонкой линией нарисуем окружности — глаза. Затем в окружности глаза впишем по окружности меньшего диаметра — зрачки. Проведем линии века. Эти 2 линии, выходящие из одной точки, плавно расходятся, огибая глаза, постепенно переходят в параллельные линии. Тонкие линии бровей как бы повторяют линии века. Все линии выполняют мягким карандашом, едва касаясь поверхности. Нос. Не надо пытаться нарисовать реалистичный носик. Обозначим его 2 точками, расположив их симметрично на расстоянии примерно 1/З от нижнего контура лица. Вот и появился у нашей матрешки носик. Губы. Разделим расстояние от носа до нижнего контура лица пополам. На этом уровне нарисуем дугообразную линию. И матрешка сразу вам улыбнется. Остается только придать форму губам. Румянец.Роспись матрешки Для румянца нам понадобиться ватная палочка и красная краска, очень жидко разбавленная водой. Вы на палочку наносите немного краски и прежде чем наводить румянец должны убедиться, что на вашей палочке минимум краски. Румянец располагается на одном уровне с линией губ. Но его мы наводим уже тогда, когда лицо полностью выполнено в цвете. Четвертый этап работы- выполнения лица в цвете. Для лица вам понадобиться охра и белила. Смешав эти два цвета, вы получите нужный вам оттенок для лица. Карандашный набросок лица стирать не нужно он будет просвечиваться через краску, которую вы нанесете. И вы по этому наброску нарисуете лицо. И остается самая легкая часть в нашей работе, оживка. Это будет последний –пятый этап нашей работы. Оживка- это прорисовывание самых мелких деталий.Роспись матрешки И вот работа закончена. Работу можно покрыть лаком. Я покрываю паркетным лаком в 3 слоя. Надеюсь данный мастер-класс вам понравился и оставил в вашей душе, только положительные эмоци Оригинальная матрёшка в тюбетейке Оригинальная матрёшка в тюбетейке появилась в супермаркете Казани — на татарской матрёшке красуется портрет победителя конкурса песни «Евровидение» Кончиты Вурст. Необычная матрёшка, фото которой сделано одним из покупателей в казанском супермаркете, уже вызвала волну возмещения в социальных сетях. Видимо, маркетологи решили, что гламурная барышня с бородой привлечёт внимание жителей Казани к оригинальной матрёшке, на фото которая обычно предстаёт в образе традиционной русской красавицы, а не уродца в тюбетейке. Бородатая женщина в тюбетейке вполне ожидаемо оскорбляет чувства мусульман, ведь подобная роспись матрёшки — фото тому подтверждение — сделана в национальном костюме жителей Татарстана.Выставка «Тысяча и одна матрёшка» открылась в Томске 14.11.2014 Выставка «Тысяча и одна матрёшка» открылась в Томске — экспозиция мастерицы по росписи народных кукол Тамары Хохряковой представлена в Первом музее славянской мифологии. Русские матрёшки, изготовленные из бересты, дерева, пластика и хрусталя, Тамара Хохрякова собирает уже два десятка лет. Среди её работ есть матрёшки — герои русских народных сказок, а также портретные матрёшки, роспись которых сделана по фото известных политиков. Некоторые экспонаты выставки «Тысяча и одна матрёшка», фото которых здесь, к сожалению, не представлены, можно рассмотреть лишь под микроскопом — это миниатюрные матрёшки. Здесь же представлена и первая русская матрёшка, изготовленная 116 лет назад, — точнее, её копия. История русской матрёшки повествует о том, что популярный ныне деревянный сувенир произошёл от японской куклы Шичифукуджин. Её привезли в Россию в XIX веке — с тех пор матрёшка, фото которой представлены на сайте art-yes.ru, является одним из символов русской культуры. Кстати, организаторы этой выставки оборудовали детский уголок, где юные посетители учились рисовать матрёшку.В Махачкале откроется республиканская выставка «Дагестанский сувенир» Эскизы матрешки. Сыктывкар МЕЗЕНСКАЯ РОСПИСЬ ( два варианта в красных сарафанах). Зародилась в деревне Палощелье Архангельской области. На территории Коми существует несколько подражательных вариантов. Владеют мастера Удорского, Княжпогостского, Печёрского и Усть-Цилемского районов). ВЕРХНЕ-ВЫЧЕГОДСКАЯ РОСПИСЬ (синий сарафан, с петухом). Существовала в деревнях и сёлах по течению Верхней Вычегды (Корткеросский и Усть-Куломский районы). Связана с набойным промыслом на тканях, появилась после набойки. Типична только для Коми. ПИЖЕМСКАЯ РОСПИСЬ (жёлтый сарафан). УНИКАЛЬНАЯ! открыла и занимается пока только Земцова И.В.. Возникла в среде русского старообрядческого населения, которое проживало более 2000 лет среди коми-ижемцев и ненцев. Владеют мастера Усть-Цилемского района. РОСПИСЬ ПО МОТИВАМ ОРНАМЕНТОВ СЕВЕРА КОМИ (в рукавичках и пимах). Использованы мотивы узорного вязания коми и меховой мозаики. Посмотреть в фотогалерее Эскизы матрешки. Государственное учреждение здравоохранения «Новгородский областной противотуберкулезный диспансер», г. Великий Новгород, Россия. Посмотреть в фотогалерее Эскизы матрешки. Великий Новгород. Мы представили Вам эскиз великоновгородской матрешки. Наша матрешка одета в традиционный девичий крестьянский новгородский костюм, бытовавший на Новгородской земле. Обычно девичий костюм состоял из сарафана, рубахи, кокошника или повязки. С пятилетнего возраста девочку приучали к домашней работе: прясть, вышивать по вечерам, ткать, готовить, убираться по дому, гнать скотину, загонять птиц. К пятнадцати годам девочка приобретала все знания, необходимые крестьянской женщине, будущей хозяйке дома. В эти годы заканчивалось отрочество, девочки становились девушками, девицами, тем самым обуславливалось , что девушки допускались к участию в вечеринках и посиделках. В этот момент происходили значительные изменения в одежде девушек. Родители старались одеть своих взрослых детей как можно лучше. Особую трудность представляла проблема девичьей одежды. «Курицу не накормить, девицу не нарядить» - такова была поговорка о девичьих нарядах. Костюм как бы подтверждал овладение девушками необходимыми для поддержания себя и своей будущей семьи знаниями и умениями. Поэтому не случайно в девичьем костюме особое значение придавалось наличию рукоделий - вышивок и отделок. Символична цветовая гамма костюма: традиционно красный цвет девичьей рубахи - цвет солнца и жизни у славян, сарафан синий - цвет нашей реки Волхов и озера Ильмень. Рубаха могла быть набоечной или украшена символичной вышивкой. Сарафан внизу украшался узором в виде лягушки - символом плодородия земли или, как считалось, символом продолжения рода. Так же затем нашивались полоски украшенные цветочным или животным орнаментом той деревни, где они проживали. Девичий головной убор - это повязка, обычно красного цвета, украшенная речным жемчугом из озера Ильмень и сзади завязывалась на голове бантом под косу. Я вместе с воспитателями водила детей в новгородский музей-заповедник на выставку «Возраст человеческий», где ребятишки смогли увидеть традиционный новгородский костюм и выставку новгородских рукодельниц, а затем мы обратились к книге «Традиционный новгородский костюм и орнамент» Васильева, и на мастер -классах каждый ребенок пытался сам изобразить новгородский костюм, как он представляет, учитывая все наши требования к костюму матрешки. У нас получилась три выставки новгородской матрешки. 1 выставка- когда дети просто сами рисовали после выставки, то, что запомнили; 2-выставка , когда ребятишки разрисовывали матрешку и третья, когда после анализа всех допущенных ошибок мы с ними уже делали аппликацию нашей Новгородской матрешки. А сейчас с старшими девочками попробуем вышить Новгородскую матрешку. Так получилась наша выставка матрешек. Посмотреть в фотогалерее С уважением Зинаида Иванова, г. Великий Новгород Эскизы матрешки. Краевое государственное бюджетное образовательное учреждение для детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей «Красноярский детский дом 2 им. И.А.Пономарева» ОПИСАНИЕ МАТРЕШКИ Особенностью национальных сибирских орнаментов является своеобразие местной вышивки, которая проявляется в геометрическом орнаменте, который представляет в богатейшем разнообразии преимущественно две фигуры: «крюки» и «ромбы». Из казахских мотивов взят «бараний рог», «восьмилепестковая розетка», «стилизованные листья». С украинских рушников взяты «растительные мотивы».Из южных и центральных губерний России в орнамент Сибиряков попали фигурки людей и животных, стилизованные цветы и гроздья винограда. Проанализировав культуру и народно-прикладное творчество народов Сибири, мы узнали и что в Сибири основным промыслом являлось занятие промыслами (охота, рыболовство) и ремеслами: кузнечное, портняжное, рукоделия, в том числе и вышивкой Каждая вышивка имела свое назначение, а этому должен был соответствовать определенный шов или узор. Например, мотив «ромба с крючком» появился в искусстве многих народов на ранней стадии развития земледелия и связан с магией плодородия. Переселенцы из северных, южных и центральных губерний России сохраняли в своих работах традиции, присущие тому или иному региону. В работах этих регионах преобладают меховая мозаика, аппликация из войлока и кожи. Различные национальные мотивы отражают природу и жизнь хантов, ненцев, чукчей, эскимосов, эвенков. В типичных сибирских узорах можно встретить орнаменты оленьих рогов, следов на снегу, изображения глухаря в полете. Имеют место мотивы солнца и дерева жизни. Вышивкой из меха, кожи и бисера охотники украшали свою одежду, коврики, охотничьи сумки, обувь. В орнамент вплетали амулеты в виде клыков, зубов, рогов различных животных. Основные цвета которые использовались в Сибирских работах - темно-пурпуровый цвет - символ тяжелой жизни крестьянина, политой потом и кровью; зеленый - надежды, жизни, подвига; белый - чистоты, бессмертия; голубой - девственности; светло-желтый, золотистый - славы и царственности. Сибирский орнамент нашей матрешки включает орнаменты сибирских народов. Которые имеют ряд схожих орнаментов: Кеты, Ненцы, Долганы, Эвенки, Эвены. На платочке матрешки изображены концентрические круги, с точками вокруг (как символ следов на снегу), четырехконечные розетки с крестообразными фигурами, треугольники и зигзаг, окаймленный по краю платка, с точкой в нутрии треугольника Рубаха матрешки белая - символизирует чистоту. Манжеты от рубахи украшены треугольниками с точкой внутри, желтого и бордового цвета. Сарафан матрешки включает в себя дуги и дуги, увенчанные на месте соединения крестиком, крестообразные фигуры, рогообразные узоры (которые символизируют рога оленей и другого рогатого скота), кружки, кружки с точкой в центре, серии точек. Края сарафана окаймлены треугольниками, зигзагами с точкой в центре. Дно матрешки украшено мотивами солнца - полукругами и зигзагами. Долганы. Орнамент геометрический, несложный по своим формам. Часто встречаются цветные горизонтальные полосы, дуги или дуги, увенчанные на месте соединения крестиком, треугольники, зигзаг, диагонально перекрещенные прямоугольники, вписанные треугольники, ромбы, точки, полукруги, шевроны, перекрещенные и концентрические круги, крестообразные фигуры, четырехконечные розетки. Ряд мотивов сходен с эвенкийскими и якутскими узорами. Орнаментируются одежда, деревянные, костяные и металлические предметы. Широко применяются бисер и цветные сукна. Кеты. Орнамент строго геометрический. Из простейших мотивов встречаются кружки, кружки с точкой в центре, серии точек, полосы, зигзаг, треугольники, пересеченные квадраты или прямоугольники, полукруги. Среди более сложных фигур выделяются рогообразные узоры, похожие на ненецкие, но с закругленными или заостренными концами. Эти узоры, расположенные на горизонтальной линии, нередко чередуются с вертикально поставленными прямыми линиями. Рогообразные узоры образуют иногда крестообразную фигуру. Кроме перечисленных мотивов, встречаются шестиугольные ячейки, заполненные рогообразными узорами. Орнаментом украшается одежда из сукон, берестяная и деревянная посуда и мелкие предметы из кости. По своим мотивам кетский орнамент, с одной стороны, близок к эвенкийскому, с другой к простейшим формам хантыйско-мансийского и ненецкого орнамента. Ненцы. Ненецкий орнамент примыкает к простейшим хантыйско-мансийским узорам. В его составе встречаются полосы, квадраты и рогообразные фигуры, «головки», треугольники, пересеченные прямоугольники, зигзаг, кружки; широко используются мех и цветные сукна. Орнаментом покрываются предметы одежды, мешки, сумки, изделия из кости и дерева. Селькупы. Орнамент различных территориальных групп селькупов неоднороден по своему составу. У тазовских селькупов он примыкает к ненецкому; у баишинских ограничивается треугольниками, зигзагом, пересеченными квадратами и полосами; у нарымских (тымских и кетских) селькупов близок к орнаменту восточных (сургутских, ваховских, васьюганских) хантов. Орнамент тазовских и баишинских селькупов строится на прямых, нарымских на прямых и кривых линиях с характерными расширяющимися к концу отростками. Орнаментируются главным образом одежда и берестяная посуда. Эвенки. Орнамент эвенков, отдельные группы которых разбросаны на огромных пространствах Сибири, представляет собой по составу своих мотивов довольно пеструю картину. Наиболее целостным и, по-видимому, сохранившим древнейшие черты является орнамент дальневосточных и приенисейских эвенков, отдельные мотивы которого прослеживаются у прибайкальских, Зейских, алданских и у других групп эвенков... Эвены. Орнамент эвенов мелкий, строго геометрический, примыкающий, с одной стороны, к орнаменту северо-восточных палеоазиатов, с другой к орнаменту эвенков. Основные мотивы: полосы различных цветов, мелкие, чередующиеся между собой квадраты или прямоугольники светлого или темного цветов (нередко расположенные в шахматном порядке), прямые линии, кресты, круги. Попадаются также криволинейные узоры, проникающие к эвенам от якутов. Орнамент встречается главным образом на меховой и ровдужной одежде; широко применяются бисер, кожа, белый олений волос и цветные нитки. Посмотреть в фотогалерее Эскизы матрешки. Муниципальное учреждение «Социальный приют для детей и подростков» 162341, Вологодская область, г. Красавино, Великоустюгского района Значение символики костюма Вологодской губернии. Утратившее свое прежнее значение в народной жизни русский орнамент в наше время переоценивается заново. В русской деревне женщина была хранительницей обрядов, которая должна была обеспечивать благо семье. Девушки и женщины шили по серебристой холстине огненно красные узоры, она непременно верила в их благотворную силу. На головных уборах, рубахах, на широких подзорах повторяется раскидистое дерево, увенчанное солнцем и окруженное птицами - это мировое древо олицетворение мира. Изображение «девы» с поднятыми руками обозначает богиню-мать. Соединение женских изображений с ромбами символизирует женское начало в природе и само плодородие. Ромб в народном сознании соотносится с солнечным кругом .Чередование женских образов и растений символизирует смену природных циклов. Среди орнаментальных мотивов следует выделить зооморфные. Зооморфные мотивы представлены стилизованными изображениями птиц (лебедь, утка, петух, курица, павлин, орел) и животных (конь, олень, лось, лев, барс и т. д.). Изображения петуха и курицы наиболее часто встречаются в тамбурной, строчевой вышивке, а также в золотошвейных изделиях: на концах полотенец, подолах рубах, рукавицах, кокошниках и т. д. Считается, что само слово «кокошник» произошло от старославянского «кокош» петух или курица. Петух на Руси почитался как птица, вешая, прогоняющая мрак ночи и приветствующая восход солнца. Посмотреть в фотогалерее Сузунская специальная (коррекционной) школа-интернат для детей, оставшихся без попечения родителей. Новосибирская область. Сузун Стихотворение о матрешке Миссия - благотворительности полна, Вселяет в детей надежду она. Конкурсы проводит, в гости приглашает, И мечты детишек в жизни исполняет!!! Мы матрёшку получили, историю Сибири подробно изучили. В Сибири мастерицы жили, песни пели- не тужили. Ткани ткали, вышивали ,свои наряды украшали. А мужчины -молодцы били дичь в лесной глуши. Дружно жил народ честной, неугомонный, заводной. Как матрёшку нарядить, надо нам сообразить. В полосатый сарафан её мы наряжаем, А на фартуке цветочки мы изображаем. Розеточки - цветочки рисуем на платочке. Цветы- символ красоты, их рисуем от души. Коричневые, желтые, красные цвета, Оранжевый, зеленый -такие вот тона Использовали люди, наряды мастерили, И мы свою матрешку в такие нарядили. А глаза матрешки светят добротой, Всех поздравить рады этою зимой. С новыми успехами, вьюге вопреки, Чтоб дружили дети, сбывались их мечты! Посмотреть в фотогалерее Эскизы матрешки. МОУ общеобразовательная школа-интернат д.Гурёнки основного общего образования Белохолуницкого р-на Кировской обл. Мы решили подойти к росписи матрешки серьезно и изучить вопрос основательно. Очень хотелось, чтобы все это было не формально, а чтобы каждый ребенок проникся и получил новые знания и опыт. Поэтому в октябре мы организовали поездку детей в г.Киров на фабрику «Сувенир», где делают наши вятские матрешки, чтобы они посмотрели весь процесс рождения этой замечательной игрушки от полена до чудо-красавицы. Они видели как работает столяр на станке, как появляются заготовки, как их обрабатывают. Узнали что над изготовлением 1 матрешки трудятся 9 мастеров. Увидели как ее расписывают - как появляется личико, открываются глазки, одевается яркий сарафан. А чтобы появился 1 цветок - мастеру надо 15 раз поднять матрешку. Дети были под впечатлением! Да и мы с ними пережили массу приятных эмоций и открытий! А 13 ноября мы привезли в интернат специалиста с фабрики и она проводила для детей обучающее занятие. Для каждого ребенка были приготовлены заготовки матрешек и мастер научила детей основным элементам росписи. У всех получились замечательные сувениры! А тех девочек, которые будут расписывать заготовку для фестиваля она отдельно обучила технике поталь-рисунок золотом. Делается он с использованием ластика и утюга! Так что наш эскиз скоро будет готов... Мы решили матрешку нарядить в наши вятские кружева. Уж очень они красивые. Они известны как кировские или кукарские кружева. Этот промысел возник в слободе Кукарка Вятской губернии (ныне г. Советск Кировской обл.) в начале XVIII века. Уже в1888г. в Кукарской волости было 2 тыс. кружевниц. По заказам губернатора они поставляли царской семье покрывала, накладки на подушки, скатерти, плетеные платья. Кукарские кружева вышли на международный рынок и получали медали на выставках в Атланте, Париже, Брюсселе. В 1893 г. губернским земством в Кукарке открыта школа кружевниц, а в советское время Профессиональное училище 28, сейчас Индустриально-педагогический колледж. У вятского кружева свои особенности: в сцепных кружевах центральные решетки бывают иногда активнее орнамента края. Характерны звездчатые, острозубчатые формы сцепного кружева, крупных и средних штучных предметов. Преобладают сложноузорные динамичные цветочные и лиственные орнаменты, декоративная выразительность которых во многом создается разной плотностью плетения частей каждого элемента. Конечно настоящее кружево нам не нарисовать, но мы старались передать орнамент из которого оно состоит. Посмотреть в фотогалерее Светлана Бельская Эскизы матрешки. ФГУ Сергиево-Посадский детский дом слепоглухих федерального агентства по здравоохранению и социальному развитию СИДДС «Росздрава» Получив ваше письмо, ребята вместе с педагогами приступили к работе по теме «Матрёшка». Сначала мы изучили историю появления матрёшки в России. Была организована экскурсия в «Музей игрушки». Ребята узнали о том, что наш город Сергиев Посад является крупнейшим в России центром кустарного производства игрушек, своеобразной «игрушечной столицей». Ребята увидели первую матрёшку, которую в конце девятнадцатого века расписал известный художник Сергей Малютин. В 1910 году в нашем городе была организована артель «Кустарь-художник», которая в 1928 году была преобразована в фабрику игрушек, существующую и по сей день. Имя Матрёна было самым распространенным на Руси, отсюда и пошло название - «матрёшки». Первые русские матрёшки были созданы в Сергиевом Посаде как забава для детей. В музее ребята познакомились с целыми коллекциями старинных и современных матрёшек, различными школами росписи: сергиево-посадской, семёновской, полхов-майданской, вятской и другими. Знаменитая Сергиево - Посадская матрёшка - настоящая русская красавица, румяная, нарядная. Она одета в сарафан, кофту, передник, платок, которые раскрашены локальными цветами (красным, жёлтым, синим, зелёным). Декоративная роспись скромно украшает платочек и край фартука. Именно такую матрёшку ребята и выбрали за образец при создании эскиза своей матрёшки. Мы развивали у детей стремление быть оригинальными в создании цветового образа, побуждали высказывать своё личное мнение, обратили внимание на выразительные свойства контрастных цветов. При создании образа матрёшки учили детей через цветовые предпочтения выражать своё отношение к идее плодородия и изобилия русской земли, познакомили с образцами растительного орнамента, обратили внимание на ритмически повторяющийся рисунок орнаментов, учили при создании образа использовать декоративные элементы росписи по дереву (лепестки, травка, завиток). Вот, что у нас получилось. Посмотреть в фотогалерее Педагоги и ребята. Эскизы матрешки. Государственное бюджетное учреждение социального обслуживания Моск.области «Королевский социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних «ЗАБОТА» Деревянная точёная игрушка Погляди скорее - Щечки розовеют, Пестренький платочек, Платьице в цветочек, Пухленькие крошки — Русские матрешки. Чуть лишь испугаются, Все в кружок сбегаются, Прячутся друг в дружке Шустрые подружки. С изобретением токарного станка появился новый способ обработки дерева — точение. Матрешка стала нашим национальным сувениром и шагнула за рубежи нашей Родины. Многие иностранцы, посетившие нашу страну, увозят к себе на родину нашу русскую матрешку. А появилась эта дивная кукла из Японии, получив свое оригинальное воплощение у нас. Прообразом нашей матрешки послужила разъемная японская игрушка — Дарума, добрый лукавый старичок. Форма Дарумы походила на цилиндр с округленным верхом, в самой большой находилось 2—З вкладыша. В 90-е годы ХIХ века впервые появился русский вариант японской игрушки. Авторами первой матрешки стали токарь из подмосковного города Подольска В. Звездочкин, который немного видоизменил облик куклы, а расписал ее известный художник С. Малютин. Первая токарная расписная кукла изображала девочку в простонародном костюме: сарафане, переднике, платочке, — была круглолицей и ясноглазой, с аккуратно убранными под платочек волосами. В руках кукла могла держать платочек, цветок, корзинку, петуха, серп, хлеб или вести за руки малыша. Внутри самой большой куклы помещалось целое семейство мал мала меньше. Минимальное количество кукол вкладышей могло быть З, известна матрешка с 51 вкладышей. Почему эта точеная кукла стала называться матрешкой, никто точно не знает. Может быть, так ее назвал продавец, рекламирующий свой товар, а может, такое имя ей дали покупатели: имя Матрена было очень распространено среди простого люда, вот и стали называть игрушку ласково Матрешей, Матренушкой; так, и закрепилось имя Матрешка. Много появилось матрешек после той, первой. Каждый мастер стремился превзойти другого в росписи, форме. В начале ХХ века насчитывали более 20 видов матрешек. Одни были «одеты» в национальные платья, другие щеголяли в старинных исторических костюмах, третьи словно шагнули к нам из сказки. Мастера-живописцы использовали не только краски, но применяли и другие приемы оформления: выжигание, позолоту, лакировку. Нашу матрешку мы одели в праздничный народный северорусский костюм. Или как его еще называют, женский сарафановый комплекс, который был широко распространен в центральных и северных губерниях. Главной и самой известной частью этого костюма является сарафан. Его носили на Руси в будни и праздники, начиная с 14 века. Мы создали его в праздничных красных тонах. Традиционная прическа матрешки – «на прямой пробор», а рыжие волосы делают ее особенно привлекательной. Лаконичность и простота оформления создали ясный и радостный образ русской деревенской куклы. Потому-то, наверное, и любят матрешку все, от мала до велика. Шли подружки по дорожке, Было их немножечко: две Матрены, три Матрешки И одна Матрешечка. В. Берестов Посмотреть в фотогалерее Эскизы матрешки. ГОУ СО для детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, «Екатеринбургский специальный(коррекционный) детский дом для детей с отклонениями в развитии 3» Далекое прошлое горнозаводческого Урала связано с легендами и сказаниями о несметных богатствах, которые хранит в себе земля Уральская. И одно из таких преданий о хозяйке медной горы поведал наш земляк, писатель Павел Петрович Бажов, в своих сказах. Одним из уникальных сокровищ Урала является малахит. Его необычный узор уникален, и до сих пор вызывает удивление и восхищение. П.П Бажов писал в своих «Уральских былях», что рисунок малахита динамичный и напоминает подвижность ящериц. Хозяйка медной горы властвует над ящерицами, она распорядительница земельного богатства "…красота хозяйки, малахитницы, каменной девки - это красота драгоценных камней и металлов, красота земельных недр..." Посмотреть в фотогалерее Эскизы матрешки. ГОУ для детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей «Детский дом 4», Владивосток Макет оформления матрёшки ребятами д/дома из Владивостока. Для росписи использовались мотивы орнамента Черниговской губернии, откуда прибыла значительная часть переселенцев в Приморский край. Посмотреть в фотогалерее Работа над эскизами. ОГУСО «Ковровский социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних» Ребята кружка «Удивительные узоры» реабилитационного отделения ОГУСО «Ковровский социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних» с интересом приняли предложение поучаствовать в VI Международном фестивале «Рождественская мечта - 2011». Изучив подробно условия конкурса, мы начали знакомиться с народными орнаментами нашего края, чтобы создать наряд для матрёшки. Ребята решили, что наша матрёшка будет в костюме с элементами Владимирской вышивки, стилизованной под роспись с растительными и цветочными элементами. В селе Мстёра Владимирской области вышивают цветными нитками, используя мотивы растительного характера. Узоры, состоящие из более крупных мотивов (цветов, листьев, птиц и др.), содержат стебли, веточки, усики и т.п. Сердцевины крупных цветов и детали мотивов заполняют накладными сетками или различными фигурами: квадратами, треугольниками, ромбами, зубцами, ровными и зигзагообразными полосками. Владимирский шов - яркая декоративная вышивка крупными стежками. Выполняется она, в основном, красными нитками с добавлением жёлтого, зелёного, синего цветов. Рассмотрев этот шов, мы решили «расшить» костюм матрёшки кисточкой. Ребятам понравилась идея, что костюм нашей матрёшки будет «вышит» яркими крупными цветами и листьями. Рисование крупных элементов наиболее доступно для детей с ограниченными возможностями здоровья. Яркие цвета этой вышивки по-нашему предположению должны показать радостное настроение нашей матрёшки, а растительные мотивы подчеркнуть красоту природы нашего края. Нам бы очень хотелось показать многим людям мастерство рукодельниц нашего края. Мы очень хотим, чтобы наша красавица-матрёшка несла добрую, положительную энергию людям, живущим в разных странах. Посмотреть в фотогалерее Ребята из реабилитационного отделения и социальный педагог кружка «Удивительные узоры» Л.А. Семенова Эскизы матрешки. ГОУ «Великоустюгский детский дом 3» г. Великий Устюг Посмотреть в фотогалерее Эскизы матрешки. Детский дом п. Петровск представляет творческое задание на право участия в международном фестивале «Рождественская мечта 2011» матрешка в русском национальном костюме Ярославской губернии Посмотреть в фотогалерее Эскизы матрешки. Детский дом имени Мари Измирлян"Затик", Ереван, Армения Посмотреть в фотогалерее Эскизы матрешки. Детский дом «Малышок», Хакасия, Абакан Украшение орнаментом национального хакасского костюма Где располагается отделка орнаментом в национальном хакасском костюме? В платье – на наплечниках и манжетах, в сигидеке (жилет) – по полочке, спинке или по бортам, низу и горловине. На хакасском языке эти слова звучат так: «моркам» — обшлага, «инмен» — наплечники. Рассмотрим повнимательней узоры в отделке. Художественное оформление одежды вышивкой пришло из древности. Национальная одежда, являясь изделиями не только бытового назначения, но и декоративно-прикладного искусства, раскрывает перед нами богатство культуры Хакасского народа, помогает нам усвоить обычаи, передаваемые от поколения к поколению, учит понимать и любить прекрасное. Народ веками стремился в художественной форме выразить свое отношение к жизни, любовь к природе, свое понимание красоты. Изначально в хакасской вышивке каждый узор имел свой особый смысл, каждый изгиб линии содержал в себе тайный смысл. У некоторых фигур из орнаментального богатства вышивки были когда-то магические значения, которые «читались» как тексты. Со временем эти изображения-символы утратили свое первоначальное предназначение и стали просто декоративными элементами. Основным источником вдохновения мастериц служила красота родной земли. Они созерцали красоту и гармонию мира, смотрели на восход и заход солнца, на золотой круг луны, на мириады сверкающих звезд, на цветущие в степи ирисы (в народе их называют пикулькой), на бутоны таежных цветов-жарков, и они вызывали у них восторженное изумление. И именно образное, поэтическое восприятие природы ожило в узорах и элементах народной художественной вышивки. Современный хакасский орнамент подразделяется на узоры: • геометрические, • растительные, • образные. К геометрическим мотивам орнамента относятся: зигзаги, треугольники, квадраты, ромбы, арки, волны, кресты и др. Геометрический орнамент располагают в определенных местах хакасской одежды: бордюр воротника, кайма на подоле, манжетах, нижний бордюр наплечья, по пройме и для резьбы в кухонной утвари. Растительный орнамент в хакасской вышивке представляют мотивы: спирали, волнообразный побег, цветочные узоры, мотивы лотоса, розеты, трехлепестковый узор и др. Примеры растительных узоров Вы видите на костюме. Вот перед Вами рисунки с элементами хакасской вышивки, благодаря которому можно самостоятельно придумать собственный неповторимый узор. Существенным в орнаменте является цвет. Народные мастерицы через цвет передают конкретные настроения и переживания. В хакасской вышивке традиционно применяют три главных цвета: 1. Красный. С красным цветом связываются представление о веселье, счастье. Он вызывает в нашем сознании ассоциации с солнцем, источником всего живого на Земле. 2. Голубой – цвет воды, неба. 3. Зеленый – цвет растений. Для вышивки наплечников и обшлагов обычно берется ткань черного цвета. Черный – цвет земли. Приступая к выполнению изделия, с начало надо продумать его художественное решение в целом, определить расположение узора на плоскости, отдельных его частей, пропорции элементов, выполнение в цвете, то есть все то, что входит в понятие композиция. Характер композиции определяется в большей степени ритмом – закономерным чередованием отдельных элементов или группы элементов в орнаменте, что способствует достижению выразительности композиции, четкости ее восприятия. Наглядно это можно проследить на примере орнамента в бордюрном исполнении, который образует ритмичный ряд. Повторение абсолютно одинаковых элементов или групп элементов называют раппортом. В хакасском узоре выделяют основные варианты композиции. 1. Орнамент в полосе с ритмичным повторением одинаковых элементов. 2. Орнамент в квадрате с ритмичным повторением части фигуры. 3. Симметричный орнамент 4. Асимметричный орнамент. Для того чтобы выполнить орнамент на одежде нам необходимо сделать лекало элемента в орнаменте. роспись матрешки Эскизы матрешки. Негосударственное образовательное учреждение для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей «Детский дом им. Х. М. Совмена», г.Красноярск Коллективная работа детей Детского Дома им. Х.М. Совмена художественной студии «Волшебная кисточка». Руководитель Колесникова Любовь Алексеевна. Посмотреть в фотогалерее Эскизы матрешки. МОУ для для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей «Детский дом г.Глазова» Удмуртской Республики. Костюм северных удмуртов Эскизы матрешки. ОГОУ для детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей «Муромский детский дом №1» Муромская княгиня Феврония Княгиня Феврония с древнейших времен является образцом семейных отношений, единственная на Руси святая, которая вместе с князем Петром издавна почитаются нашим народом как покровители супружеской любви и семейного счастья. Их любили, им подражали, их почитали как святых покровителей любви и брака все люди Древней Руси. Княгиня Феврония и сегодня помогает многим влюбленным найти друг друга, обрести семейное благополучие, способствует появлению на свет желанных детей. Теплый желтый тон платья символизирует нерушимость брака. Желтый цвет вызывает приятные ощущения и символизирует движение, радость и веселье. Голубица в руках Февронии символ преданности потомству. Русский национальный костюм с традиционным орнаментом Древней Руси. На голове кокошник, характерный головной убор, который носили женщины. Одежда Февронии украшена орнаментом: на груди, по кромке платья, на рукавах, которые подчеркивают торжественность и величественность одеяния женщины. Узор орнамента состоит из геометрических форм и цветовых элементов. Фон цветовой гаммы сочетается и гармонирует с фоном одежды. Эскизы матрешки. Детский дом ГС/К/ОУ Специальная (коррекционная) школа-интернат 5 VIII вида с. Сенгилеевского Эскизы матрешки. Государственное образовательное учреждение для детей -сирот и детей , оставшихся без попечения родителей «Читинский детский дом 2». Костюм девочки- бурятки Своеобразия, наблюдаемые в костюме бурят Забайкалья, объясняются связью с восточномонгольскими скотоводческими кочевыми племенами. К женскому костюму применяют поговорку: «Гэрэй гоё арадаа, гэргэдэп гоё урдаа» - «Красота дома с северной стороны, а красота женщины спереди». Одежда до замужества сохраняла покрой мужской одежды: туникообразная, с цельнокроеными рукавами, талия не отрезная, на грудной части верхней полы - декоративный энгэр. Декор одежды хоринских буряток приходился на воротник, рукава, подол, а лиф обшивался узкой бейкой по краю. Место соединения верха и подола было оформлено широкой декоративной полосой, тканой или шитой шелковыми нитками красного и желтого цвета. Воротник украшали узорчатой декоративной тканью, парчой или шелком красного цвета, использовалось шитье цветными шелковыми шнурами или нитками, которые накладывались в несколько рядов на швы изображая этнический бурятский орнамент. Грудную часть одежды украшали нашивками из полос ткани (3-4 см), так же оформляли обшлага. Отсутствие вышивки на халатах хоринских буряток объясняются тем, что применяющийся для пошива материал не требовал дополнительного украшения, будучи сам по себе ярко расцвеченным. Левая пола кафтана всегда запахивалась на правую и застегивалась на боку, что позволяло правой рукой доставать вещи из-за пазухи. Головной убор - шапочка-обруч, разукрашенный вышивкой, серебром или золотом, с кисточкой. Волосы отращивали и заплетали две косы на висках (шанха),а на затылке из оставшихся волос заплетали 1-3 косы (гэзэгэ).У бурят к девичьим косам прикрепляли ленту из черного или синего материала с нашитыми на ней рядами кораллов и серебряных полос с насечкой. Эта лента называлась гэзэгэ - коса. Девушки носили так же украшение - юбуу, серебряную пластинку в виде сердечка - знак того, что к ней можно уже присылать сватов Орнамент является важнейшим компонентом, определяющим художественное содержание бурятского национального костюма. Появление большого количества знаков-символов в бурятском орнаментальном искусстве связано с распространением в Забайкалье буддизма (XVIII век). Новыми для бурятского декоративного искусства явились такие символы буддийской культуры, как улзы, соембо, зэндэмэни, бадма сэсэг, ваджра, ратна, шоу, и другие. Мы использовали в костюме наиболее часто встречающиеся орнаменты и цвета: хусын эбэр (бараний рог), выражающий пожелание достатка, благополучия и процветания, согласно древнему изречению «много рогов - значит много скота»; уулын хээ (облачный узор), заключающий мысль о счастье и благополучии; уhан хээ (водный узор), символизирующий единство и сплоченность людей; Красный цвет - символ огня и солнца - олицетворяет радость, счастье, торжество. Желтый цвет - цвет золота - в народной символике является выражением любви. Оранжевый - символизирует ранний восход солнца, возрождение и расцвет. Зеленый - символ цветущей степи и вечного развития. роспись матрешки Эскизы матрешки. ГСОУ для обучающихся воспитанников с ограниченными возможностями здоровья «Ракитянская специальная(коррекционная)общеобразовательная школа-интернат VIII вида» Сарафан – шубка: спереди – одно прямое полотнище, по боковым сторонам –два слегка скошенных; сзади – спинка, состоящих из двух прямых полотнищ, двух клиньев и двух небольших подклинков. Задние полотнище и клинья собраны в плиссированные складки под широкую планку из бархатной ткани. На переднем полотнище посредине груди – небольшой разрез, застегивающийся на металлический крючок. Широкие лямки крепятся на груди и на середине спины. Лямки и верхняя часть сарафана украшены темно – зеленым бархатом, полосами галуна с зубчатым краем, очерченным сзади и спереди золотым шнуром. Низ отмечен сверкающей полоской золотистого галуна и более узкой нашивкой зеленого штофа, обрамленной золотым шнуром. Для того, чтобы дорогой наряд выглядел объемнее, а также служил дольше, его с изнанки полностью дублировали плотной холщовой тканью. Носили женщины и девушки в Ракитянском уезде Курской губернии. роспись матрешки мы выполняли творческое задание Эскизы матрешки. Республиканский санаторный детский дом 1, г.Владикавказ, Республика Северная Осетия-Алания На южной окраине России расположился один из замечательных уголков России- Республика Северная Осетия-Алания с удивительными людьми и неповторимой природой. Величественные горы, бурные реки, живописные ущелья, луга с неповторимыми соцветиями трав..все это является вдохновением для творчества. Носители этой богатой культуры выражали свои мысли, мечты, любовь, дружбу в рисунках и узорах. Ткани в старину украшались вышивками из золотых и серебряных ниток. Русская народная матрешка, побывав в Осетии, смогла отобразить колорит и культуру осетинского народа. Она одета в самотканый платок из серебряных ниток, края которого украшены бахромой и вышиты узором – завиток и турь рога. На ней длинное платье голубого цвета. Под халатом белое платье “бешмет”, плотно облегающее стан. Подол и края халата вышивались цветочным орнаментом: завиток-точка. Мы с увлечением работали над изготовлением наряда для матрешки. Эскизы матрешки. Эскизы матрешки. На нашей матрешке костюм молодухи, в котором женщина ходила в течение первого года замужества. Это был один из самых красивых костюмов в жизни женщин. В нем, как и в любом рязанском костюме, прослеживается пристрастие русского народна к красному цвету. "Красное" сливалось в понятии народа с "прекрасным". Первоначально рубаха была цельнокроеной. Прямые рукава, сшитые из цельных полотнищ кумачовой ткани, внизу присобраны под неширокие манжеты мелкие сборки. Яркие кумачовые нашивки обрамляют также грудной разрез. Наиболее важные места одежды (ворот, рукава, грудь) украшались вышивкой. Орнаментальные геометрические мотивы служили прежде всего декоративным элементом костюма, хотя издавна не менее важна была и функция орнамента как оберега от злых сил. Поэтому и вышивались эти узоры там, где одежда кончалась (т.е. в местах, где одежда касалась открытого тела). Крестообразные узоры костюма символ мировой горы - центра и начала мироздания с Мировым Древом. В самой Рязани плели многопарное кружево с геометрическим или растительным орнаментом, основой которого служила растительная ветка. Как правило, использовались сочетания красных и белых нитей, что соответствовало основной цветовой гамме народного костюма рязанского региона. Фартук (запон, передник, занавеска) чаще всего был длинным, от уровня груди, поскольку считался своего рода "паспортом" женщины. Вышивка и орнамент содержали зашифрованную информацию о его хозяйке. Ромбы с точками внутри - замужняя женщина, птицы - есть дочери, кони - есть сыновья. Вписанные в ромб точки придают значение оплодотворенности женского начала, в соединении со знаками живицы - семена, души готовые к воплощению. Назначение пояса - помощь в продлении рода, сохранение здоровья. Из ювелирных украшений применяли жемчужные ожерелья. Эскизы матрешки. роспись матрешки Образ - Русь. Описание орнамента: бескрайние пшеничные поля, луга с небесно - синими васильками, дремучие леса с земляничными полянками, а всю нашу Нижегородскую область омывает великая река Волга. роспись матрешки Мы свою матрешку нарядили в русский народный костюм: сарафан-шубку, который носили женщины и девушки в Ракитянском уезде Курской губернии. Широкие лямки сарафана крепятся на груди и на середине спины. Лямки и верхняя часть сарафана украшены темно - зеленым бархатом, полосами галуна с зубчатым краем, очерченным сзади и спереди золотым шнуром. Низ отмечен сверкающей полоской золотистого галуна и более узкой нашивкой зеленого штофа, обрамленной золотым шнуром. Для того, чтобы дорогой наряд выглядел объемнее, а также служил дольше, его с изнанки полностью дублировали плотной холщовой тканью. Внизу сарафан расписан зеленым орнаментом в виде листьев дерева ракиты.(отсюда и название нашего поселка- Ракитное). Под сарафаном- женская рубаха с прямыми поликами, прямыми широкими рукавами. На поликах, рукавах располагается вышивка в виде узора-орнамента на красной ткани «во всю гребенку». Узор выполнен в технике «крест», обозначающий оберег того человека , кто ее надел . Использован геометрический орнамент. Также манжет, ворот и подол рубахи окаймлен красной тесьмой, что по поверью не давало «злой силе» пробраться к сердцу человека. На голове у матрешки надет платок. Край платка выполнен строчной вышивкой с пробежками красных нитей, что также служило для защиты человека. В руках у матрешки- каравай хлеба из Ракитянской золотой пшеницы. Рушник выполнен в светло-голубых тонах, что символизировало небесную чистоту в помыслах. Любой орнамент это символ чего-либо (растение, животное, человек). Когда человек стал абстрактно мыслить, он стал изображать символические знаки. У хакасского народа имеется сакральная вещь-оберег, который называется "Нанчых", это вышитый мешочек, в который кладут пуповину ребенка, ракушки "Каури", монеты и т.д. Проведенный анализ делает вывод: 1. Вышивка изображает человека, которого он оберегает. 2. Изображение божества, для которого сделан "Нанчых". Хакасский орнамент можно сравнить с деревом (древо жизни). Верхнее изображение-макушка, затем идут руки, затем - ноги. Если они направлены вверх (духовное), вниз (земное, материальное). В центре между ног, располагается трилистник, называемый росток. Если этот трилистник заполнен орнаментом и направлен вверх, то вышивка имеет женское начало, а если росток направлен вниз, то вышивка имеет мужское начало. "Богиня Умай" вышивается голубым цветом (небесный) в ней совмещено и женское и мужское начало. В хакасских орнаментах, как и во всех других, стилистика формообразования разная, а смысл один. Посмотреть в фотогалерее Эскизы матрешки. Калининградская область, Пионерский семейный детский дом (Морозовы). Дерево - дерево жизни , вселенная, райские сады, чудо дерево с волшебными плодами. Символ жизни единства рода, его продолжение, благополучие. Солнце - источник жизни обладающий живительной силой. Земля - (в виде женщины) Мать -сыра - земля кормилица. Птица -пава , утица , плавающая по воде. Приносит добро человеку, мир, добро, согласие , любовь в дом. Вода - живительная сила, иногда волнистыми ; зигзагообразными линиями. Огонь - очистительная сила : иногда в образе птиц с радужным оперением. Бесконечник - пожелание благополучия, благоденствия, долголетия. Самые почитаемые цвета: красные, белый, чёрный. роспись матрешки МАТРЁШКА – ОРЕНБУРГСКАЯ КАЗАЧКА Существовало несколько вариантов одежды оренбургских казачек. Один из вариантов одежды - костюм из юбки с кофтой. Молодые казачки носили приталенные кофты, которые шили из ситца или шерсти, реже из шелка или атласа. А юбки шились обычно из более простых набивных тканей, украшались растительным орнаментом - живым мотивом природы, по подолу - широким кружевом. Традиционная одежда казачек отличалась декоративностью, подчеркнутым щегольством, яркими тонами костюма. Обилие украшений в виде лент, кружев, декоративных пуговиц, бус, брошей, поясов усиливало впечатление нарядности и даже внешне выделяло казачек по сравнению с «мужичками». Отделывали одежду позументом, золотым или серебряным шитьем, пуговицами серебряными со сканью и чернью, металлическим шнуром. На рукава использовали золотое (серебряное) шитье, кисею, вышивку золотой нитью (металлические блестки), крахмальные кружевные воротники, манжеты и стеклянные цветные бусы. Сине-голубые тона казачьего костюма созвучны времени года, оттенкам снежного покрова. Принадлежность куклы-казачки к оренбургскому краю подчеркивается символическим изображением оренбургского пухового платка (пуховязальный промысел сложился очень давно именно в Оренбургском крае, им занимались казачки и крестьянки). Один из видов женского головного убора казачек представлял собой сложный комплекс из кокошника и подкокошника – кички. Кокошник именовался «сорокой» и изготавливался из парчи, шелка и жемчуга. Шапочек казачки не носили, но для выхода в праздник почти каждая имела пуховую вязаную серую или белую шаль местного производства. При выходе из дома на легкий платок, кокошник, волосник или повойник казачки обязательно набрасывали мягкий теплый платок или шаль. Белые ажурные платки (паутинки) одевали по праздникам или в церковь. Серые - на каждый день: по хозяйству, за водой. Белый цвет - «всем цветам цвет», знак радости и праздничного настроения, символ чистоты, примирения и покоя, дорогой и нарядный цвет для торжественных случаев. Белоснежный покров делает ярче природные краски женского лица, акцентируя на нем внимание окружающих. Для русских круглых и румяных лиц обрамление белым пуховым платком было выполнено как будто по специальному заказу. Белый ажурный платок оттенял и подчеркивал цветовую палитру народного костюма. Платки носили по-разному: накидывали свободно на голову, надвигали на лоб, завязывали под подбородком или на шее. Большие платки обматывали вокруг шеи и завязывали сзади вокруг талии, поверх третьего конца или под него. Можно было покрыть голову, а концы платка опустить на грудь или покрыть плечи, скрепив спереди булавкой или брошью. Оренбургский платок (шаль), оренбургский шарф - пуховязальные изделия, отличающиеся тонким художественным узором, износостойкостью и высокими теплозащитными свойствами. Изготавливались из шелковистого пуха, начесанного с коз. Казачки, знавшие кружева и вышивание, применяли в вязке различный орнамент. Наименования таковых орнаментов молвят сами за себя: соты, глухотинки, кошачьи лапки, пшенки, мышиные тропки, рыбки, косорядки, снежинки. Получались очень нежные легкие шали и тонкие, точно паутинка, белоснежные ажурные платки. По сей день ажурный пуховый платок считается одним из символов Оренбуржья и всей России. . роспись матрешки Эскизы матрешки. Бюджетное образовательное учреждение Омской области «Специальный (коррекционный) детский дом 3 для детей – сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, с ограниченными возможностями здоровья» «В далекой Сибири суровой Наша матрешка живет. В ярком, красивом наряде По улицам снежным идет» Мы изучили историю создания матрешки, познакомились с работами художников нашего края (Сергей Михайлович Серов, Юрий Александрович Гуров), вот тогда - то и появилась на свет наша матрешка. Одета она как и все матрешки: рубаха с вышивкой на рукавах, сарафан с незатейливым орнаментом по краю, фартук с невероятной красоты цветами. А на голове матрешки накинут пуховый, нежно-голубой платок, как морозный узор на окне. Смотришь на него и представляешь нашу сибирскую, холодную, морозную, снежную зимушку - зиму. Аккуратная получилась матрешка, одета ладно, причесана гладко, сразу видно примерная девочка, как наши ребята. Наша матрешка не похожа ни на какую другую, потому что орнамент придумали сами дети. Платок расписан, будто Мороз Иванович махнул своим волшебным посохом. В нашей Сибири лето хоть и короткое, но очень яркое. Поля пестрят разноплановыми полевыми цветами. Тут можно встретить и фиалки, и клевер, и лютики, и колокольчики и многие другие цветы. В течении всей работы по росписи матрешки, наши воспитанники с большим желанием трудились и с нетерпением ждали появления своей единственной, неповторимой матрешки. роспись матрешки Стиль Новгородской росписи и вышивки по ткани предусматривает использование красного цвета на белом как символ солнца и чистоты. В Новгородской области для украшения одежды использовались элементы домашнего хозяйства, как то: петушки, курочки, цыплята, а также растительные элементы: ёлочки, травка, ягоды, олицетворяющие дары земли и единство природы и человека. Данные исторические факты были использованы при росписи матрёшки. роспись матрешки Наша матрешка в московском костюме с сарафаном.( Рубаха, сарафан, передник, головной убор, обувь.) Форма костюма с присущей северорусскому народному костюму особенностью строится с учетом головного, плечевого и грудного опорных поясов. Рубаха красная, с длинными рукавами и с прямыми поликами, декорирована узорным ткачеством. Сарафан распашной, с застежкой на пуговицы, цветные полоски украшают низ сарафана. Узкой полоской проходит декор по краю бретелей сарафана. Верхний край полотнищ сарафана и передника и способ крепления передника на фигуре как бы формирует лиф костюма. Головной убор кокошник. Он выигрышно подчеркивает овал и черты лица. Особую красочность и декоративность костюму придают ткани и орнаментальные полосы на переднике, рубахе и по низу сарафана. За внешней, с первого взгляда кажущейся пестротой прочитывается четкое тонально-ритмическое построение орнаментальных плоскостей, объемов и всего костюма. Величественный вид создается вертикальными линиями формы, направленными кверху и как бы смыкающимися у головного убора. Цветовая тональность костюма обеспечивается сочетанием красных и синих цветов, озвученных вкраплением желтого и незначительного количества белого, отчего костюм воспринимается особенно красочно и мажорно. роспись матрешки По благословению Митрополита Волгоградского и Камышинского Германа, в 1999 году в связи с увеличением безнадзорных детей, в г. Волжском было создано специализированное учреждение «Детский православный приют «Дом Милосердия»« имени св. преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Федоровны, для брошенных детей и детей из неблагополучных семей. СУ ДПП «Дом Милосердия» имени Святой Преподобномученицы великой Княгини Елисаветы Федоровны - некоммерческая организация, учредителем которой является Волгоградская епархия Московского патриархата Русской Православной Церкви. Деятельность учреждения направлена на оказание долговременной помощи детям сиротам, детям, оставшимся без попечения родителей и детям, нуждающимся в реабилитации. Приют осуществляет православное воспитание детей в тесном сотрудничестве с Волгоградской епархией РПЦ. В 2000 году при приюте была открыта домовая церковь в честь св. Царственных Мучеников императора Николая - II и императрицы Александры, дети посещают воскресные и праздничные богослужения и по желанию, исповедуются и причащаются. Деятельность приюта полностью осуществляется за счет благотворительных пожертвований организаций и частных лиц. В приюте одновременно могут находиться до 40 несовершеннолетних воспитанников. Дети получают общее среднее образование до 9 класса, в школе при приюте. Для всестороннего развития воспитанников при приюте организованы факультативные занятия: • Изучение закона Божия, церковно-славянского языка; • Церковно-певческая школа «Держава»; • Компьютерный класс; • орческая мастерская: • Бисероплетение; • Творческая лепка; • Изобразительное искусство В приюте проводятся музыкальные занятия по духовному пению. О результатах обучения можно судить по тому, что в 2003 году дети пели Божественную литургию в Троице-Сергиевой Лавре. Детей воспитывают в духе православной веры, прививают им основы христианской нравственности, любовью и состраданием лечат их больные души. Кроме этого, дети получают дипломированное образование на базе ПТУ 60 по кулинарии с получением специальности повара, с предоставлением необходимой практики. Среди юных кулинаров проводятся творческие конкурсы Воспитанники приюта постоянно участвуют в различных патриотических конкурсах и фестивалях вокально-хорового творчества, а также в городских творческих выставках, детских выставках и конкурсах ДЮЦ «Русинка», а также являются многократными победителями фестиваля декоративно-прикладного творчества «Ярмарка ремесел». Многие воспитанники с радостью отозвались на призыв принять участие в фестивале: «Рождественская мечта-2011». Наш Волжский край богат древними традициями казачества. Дети неоднократно посещали музей казачества, поддерживается связь с общественной казачьей организацией «Окружное Казачье Общество «Волжский округ»« Всевеликого войска Донского, где знакомятся с казачьими традициями и обычаями. Именно поэтому дети выполнили несколько эскизов матрешек с традиционным орнаментом местного казачества, которые здесь представлены. Надеемся, что эти работы Вас заинтересуют и воспитанники «Дома Милосердия» примут участие в этом интересном творческом фестивале. роспись матрешки Каждому народу достается наследство от предыдущих поколений, сделанной их руками, созданное их талантами. Велико и разнообразно культурное наследие уральского народа, накопленное веками. На территории Урала проживало и проживает много разных национальностей, уральские башкиры, татары, марийцы, украинцы и т.д. Свой проект мы начали с изучения истории и происхождения русского костюма. С ребятами мы посетили все библиотеки города; в отделе краеведения мы нашли книгу Стяжникова, в которой описаны уральские костюмы. Затем мы посетили краеведческий музей. Сотрудники музея нам показали старинный женский костюм, который носили в г. Каменске-Уральском... Посмотреть в фотогалерее роспись матрешки эскиз матрешки Истоки костюма на Южном Урале Женщины на Урале в конце XVIII – начале XIX вв. носили сарафаны и рубахи. Сарафан после рубахи являлся главной составной частью женского костюма. Глухой косоклинный сарафан широко нашел свое применение в районах Приуралья. Его шили из перегнутого по плечам полотнища ткани, а по бокам вставляли слегка скошенные клинья. Шили сарафаны из шелковых тканей на ситцевой подкладке. Отделывали золотым позументом, золотым шитьем, пуговицы серебряные со сканью и чернью, металлический шнур. На рукава использовали муар, золотое шитье, кисею, вышивку золотой нитью (металлические блестки). Пояса к сарафану делали из позумента, металлической нити и кистей. Бусы – янтарные, граненые, нанизанные. Головной убор – шелковый платок, обшитый черным кружевом – «косынка с бантом». Богатые уралочки носили дорогие штофные сарафаны и головные платки с позументом.

координаты мастера по эскизам матрёшек и их изготовлению- Москва +7 903 598 35 00 Григорий


Источник: http://art-by.ru/4.jpg.htm



Поделись с друзьями



Рекомендуем посмотреть ещё:




Виды матрешек: загорская, домашняя, вятская Пластилин старый диск поделка

Роспись на матрешке загорской Портретные матрешки, роспись матрешек по
Роспись на матрешке загорской Загорская матрешка Страна Мастеров
Роспись на матрешке загорской Матрешка - Музей Дерева
Роспись на матрешке загорской Матрёшка
Роспись на матрешке загорской Ветеринария в России. Ветеринарные клиники, зоомагазины
Роспись на матрешке загорской Вышивка славянская, обереги / Pinme
Роспись на матрешке загорской Вязание бесплатные схемы - вязаные шарфы Узорчик. ру
Роспись на матрешке загорской Вязание бесплатные схемы - кофты, кардиганы
Роспись на матрешке загорской Вязание для детей спицами и крючком
Дед мороз из бисера Домашний гранат в домашних условиях: выращивание из косточки Как легко и просто рисовать карандашом, ручкой или Как раскрутить сайт самому и бесплатно Куклы тильды выкройки: все популярные лекала для шитья

ШОКИРУЮЩИЕ НОВОСТИ